辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处？只有青梦围故国，黄叶西风菜圃。拾橡瑶阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。铜瓶百丈，哀音历历如诉。
胭脂井上的辘轳至今还在转动，但昔日帝王的繁华旧梦已无迹可寻了。只有青梦依旧，繁华都已不再。昔日宫苑中的瑶阶和池沼，都变成了渔樵的场所。倾听井上铜瓶汲水声，分明为往事发出哀诉。
过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？清夜游词，后庭花曲，唱彻江关女。词场本色，帝王家数然否？
隋炀帝杨广蹈陈后主覆辙，在扬州修筑迷楼，被宇文化及所杀，隋灭，也如昔日隋将韩擒虎灭陈一样。陈后主与张、孔二妃从井底一块被俘获，而隋炀帝被杀时，嫔妃却不知躲在哪里。陈后主与隋炀帝所作歌辞，到处被歌女所传唱。陈后主与隋炀帝都是词场行家，但却不懂皇帝怎么做法。
参考资料：
1、 廖玉蕙．《中国古典文学赏析精选 12 一竿烟雨 （诗词文选） 》 ：时报文化出版事业有限公司，1984年：146页2、 衣殿臣编《郑板桥诗词选》（北京：大众文艺出版社2009）：161-162页辘(lù)辘转转，把繁华旧梦，转归何处？只有青山围故国，黄叶西风菜圃(pǔ)。拾橡(xiàng)瑶阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。铜瓶百丈，哀音历历如诉。
念奴娇：词牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。胭脂井：六朝陈景阳宫中景阳井。相传井栏以手拭有胭脂色，故名。公元589年隋大将韩擒虎攻入建康（今南京），陈后主与张丽华、孔贵嫔二妃藏于井中，被俘获，故胭脂井又名辱井。故国：故都，指南京。拾橡：出自《晋书》”粮绝拾橡实而食之”。瑶阶：宫殿的玉石台阶。历历：清晰、分明。
过江咫(zhǐ)尺迷楼，宇文化及，便是韩擒(qín)虎。井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？清夜游词，后庭花曲，唱彻江关女。词场本色，帝王家数然否？
过江咫尺：扬州在江北，与金陵只一江之隔，故云。迷楼：隋炀帝在扬州建迷楼储美女淫乐。宇文化及：炀帝时任右屯卫将军，大业十四年在江都（扬州）杀死隋帝杨广，立秦王杨浩，后杀浩自立，国号许，次年被窦建德擒杀。韩擒虎：隋大将。隋开皇九年（公元589年）率兵攻入建康，俘陈后主。尔：指隋炀帝。萧娘：女子泛称，这里指炀帝嫔妃。清夜游：乐曲名。《资治通鉴·隋大业元年五月》载：“上好以月夜从宫女数千骑游西苑，作《清夜游曲》，于马上奏之。”后庭花：乐曲名。又据《隋书·乐志》载，陈后主于清乐中造《玉树后庭花》曲，与幸臣制其歌词，绮艳相高，极于轻荡，男女相合，其音甚哀。家数：家法传统。然否：疑问词，是不是这样。
参考资料：
1、 廖玉蕙．《中国古典文学赏析精选 12 一竿烟雨 （诗词文选） 》 ：时报文化出版事业有限公司，1984年：146页2、 衣殿臣编《郑板桥诗词选》（北京：大众文艺出版社2009）：161-162页此词上阕写景，“辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处”一句总领全词，巧妙将井中轱辘和历史的转动结合起来，把抽象的概念用具体的事物展示出来，用法极其精巧。接下来通过萧瑟、荒凉的景色感慨逝去的繁华旧事。“青山”、“黄叶”、“拾橡”、“瑶阶”、“打渔”、“宫沼”、“铜瓶”一组组意象色彩丰富、冷暖色调对比强烈，更加突出了今夕对比，旧址的萧瑟。
下阕抒情、议论，很自然地从陈后主过渡到隋炀帝，“过江，便是”这两个词语直接由“空间”转移到“时间”上的跨越。利用文字充分将时空结合在一起。从上阕写景转为联想、议论，作者想到了当年大将宇文化及、韩擒虎等人，还有躲在胭脂井里的女子，追叙陈后主、隋炀帝荒淫误国的史实，作者对此进行揭露和控诉。
该词借胭脂井联想陈后主，继而又过渡到隋炀帝，表达了词人对王朝兴衰的思索和叹息之情。
参考资料：
1、 赵红;郑燮词研究[D];暨南大学;2010年
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海色残阳影断霓，寒涛日夜女郎祠。翠钿尘网上蛛丝。
落日残阳的余晖映在海面上，贴着涌动的浪涛，成为一段虚渺的霓虹。冰冷的潮水日夜拍打着姜女祠下的岩石，庙中孟姜女雕像的盘髻上已经结满了细密的蛛丝和尘埃。
澄海楼高空极目，望夫石在且留题。六王如梦祖龙非。
登上高耸的澄海楼眺望远处，望夫石至今犹在，且在那里可以见到文人墨客参观游览时写下的观感题诗。六王毕、四海一的大业，恍然做了一场大梦，而秦始皇也旱已作古，他的英姿已长眠于地下。
参考资料：
1、 纳兰性德著．亦歌解析,落尽梨花月又西：北京联合出版公司，2016.01：第136页2、 （清）纳兰性德著；孙红颖解译．纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第263页海色残阳影断霓(ní)，寒涛日夜女郎祠(cí)。翠钿(diàn)尘网上蛛丝。
浣溪沙：词牌名，小令，又名《满院春》《小庭花》等，因西施浣纱的故事而得名。双调，四十二字，前段三句，三平韵，后三句，两平韵。姜女祠：又称贞女祠，在山海关欢喜岭以东凤凰山上。据民间传说，在秦始皇时，孟姜女的丈夫被强迫修筑长城，一去几年音信全无，她不远千里去送寒衣，却未找到丈夫。她在城下痛哭，城墙因而崩裂，露出了丈夫的尸骨，孟姜女痛不欲生，投海而死，姜女祠就是为纪念她而建，相传始建于宋，明代重修。断霓：断虹。谓残阳倒映海中犹如一段彩虹霓，副虹为霓。女郎祠：即姜女祠。翠钿：用翠玉制成的首饰。
澄海楼高空极目，望夫石在且留题。六王如梦祖龙非。
澄海楼：楼名。在河北省旧临榆县南宁海城上，明兵部主事王致中建。望夫石：在姜女庙主殿后，为一巨石，上刻有“望夫石”三字。相传为孟姜女望夫之处。留题：参观或游览时写下观感、题诗。“六王”句：六王：指战国燕、赵、韩、魏、齐、楚六国。祖龙：指秦始皇。
参考资料：
1、 纳兰性德著．亦歌解析,落尽梨花月又西：北京联合出版公司，2016.01：第136页2、 （清）纳兰性德著；孙红颖解译．纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第263页上片写姜女庙的凄凉与冷落。“海色残阳影断霓，寒涛日夜女郎祠”，词因景而起，落日残阳挂在薄薄的西天，余晖映在海面上，贴着涌动的浪涛，组成了一段虚渺的霓虹。冷冽的潮水不辞疲惫，姜女祠里日日夜夜听闻浪涛拍打礁石的动静。纳兰所处的时代距那痴情哭动长城，投海而死的孟姜女的年代已去甚远，汪洋与孤守的祠堂桕望也不知过了多少个日夜，所以“翠钿尘网上蛛丝”，庙中的孟姜女，盘髻上的翠翘金钿依然网上层层细密的蛛丝与尘埃，翠玉光鲜的着色随着女子投海，一同沉没在历史长卷之中。姜女追随爱人而去，光鲜的历史随时代终结而去。
下片抒发自己的感怀，情蕴景中。“澄海楼高空极目，望夫石在且留题”，立于澄海楼上眺望苍茫之景，望夫石一如往昔等待之妻，坚守于南宁海城上。传说孟姜女当年苦等丈夫不归，几番立于此地守望远方，又抱寒衣远赴寻找爱人，久之于此化为望夫之石，从此不论风雨部将停留于此，等候一个归期。归期无尽，望夫石伫立至今，已然可见文人墨客参观游览时：写下的观感题诗，点滴墨迹都是岁月流淌的痕迹，随着这长久坚守在此的石像一同见证历史长河，流淌不息。一转眼，“六王如梦祖龙非”，纳兰感叹，六王毕四海归一的大业，恍然只如梦了一场，悄无痕迹，秦始皇的英姿也业已长眠于地下。
这词词题为“姜女祠”，写尽壮闹之景，博大之感，但事实并非单纯纪游之作，而是借游此庙发往古之幽思，批判残酷的战争给百姓带来的疾苦：抒今昔之感，欲抑先扬。全篇深厚别致，感慨良深，意蕴悠然，是不可多得的咏史佳作。
参考资料：
1、 纳兰容若著．一生最爱纳兰词 全词彩插珍藏版：石油工业出版社，2014.11：第62页）
大块凿混沌，浑浑旋大圜；
隶首不能算，知有几万年。
羲轩造书契，今始岁五千；
以我视后人，若居三代先。
俗儒好尊古，日日故纸研；
六经字所无，不敢入诗篇。
古人弃糟粕，见之口流涎；
沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。
黄土同抟人，今古何愚贤；
即今忽已古，断自何代前？
明窗敞流离，高炉蒸香烟；
左陈端溪砚，右列薛涛笺；
我手写我口，古岂能拘牵！
即今流俗语，我若登简编；
五千年后人，惊为古斓斑。
大块凿混沌，浑浑旋大圜；
开天辟地不知道有多少年了，历史更迭很常见。
隶首不能算，知有几万年。
羲轩造书契，今始岁五千；
以我视后人，若居三代先。
我们的时代，后人看起来跟我们看上古三代一样。
俗儒好尊古，日日故纸研；
但是现在好多人尊古复辟，简单地从形式上模仿古代。
六经字所无，不敢入诗篇。
古人弃糟粕，见之口流涎；
古人抛弃了的糟粕，他们见了也垂涎三尺，
沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。
甚至钻在故纸堆中，抄袭剽窃妄造，生出许多罪孽。
黄土同抟人，今古何愚贤；
即今忽已古，断自何代前？
明窗敞流离，高炉蒸香烟；
左陈端溪砚，右列薛涛笺；
我手写我口，古岂能拘牵！
我们自己的手写自己的想法，为什么非要泥古不化？
即今流俗语，我若登简编；
即使就是今天的俗语，我们今天如果编写好。
五千年后人，惊为古斓斑。
五千年后的人，也惊异为古代文物，绽放异彩！
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残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判教狼藉醉清尊，为问世问间醒眼是何人。
冷风吹灭了香炉中的残烟，燃尽的烛灰早已不再温热，陪伴自己的只有自己孤单的影子。我情愿喝得酩酊大醉，借着醇酒来麻醉自己，大声质问苍天谁是这世间清醒不醉之人。
难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。
为何能与知己畅饮的盛宴总是相逢难，离别易，而人去宴散后，只能对着满桌的空杯搔首长叹。闲愁萦怀，难以派遣，我还是用美酒和梦乡来逃避它吧。但只怕醒来之后，满腔的愁思就会让我又一次来到酒杯的面前。
参考资料：
1、 (清)纳兰性德著．《纳兰性德集 》：陕西出版集团，2008年：第132页2、 纳兰信德著；闵泽平译．《纳兰信德全集 02 词集 》：新世界出版社，2014 ：95页残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。判教狼藉(jí)伴清尊(zūn)，为问世问间醒眼是何人。
炉烟：熏炉或香炉之烟。判：情愿、甘愿、不惜之意。清尊：酒器，借指清醇之酒。醒眼：清醒之眼光。
难逢易散花间酒，饮罢空搔(sāo)首。闲愁总付伴来眠，只恐醒时依旧到樽前。
花间酒：谓美景良辰时之酒宴。搔首：以手搔头。焦急或有所思貌。樽前：酒樽之前。
参考资料：
1、 (清)纳兰性德著．《纳兰性德集 》：陕西出版集团，2008年：第132页2、 纳兰信德著；闵泽平译．《纳兰信德全集 02 词集 》：新世界出版社，2014 ：95页词首第一句以冷风、残烟、烛灰、孤影交织而成一幅孤寂凄凉的室内独居图景。“残灯风灭炉烟冷，相伴惟孤影”，冷风吹灭了香炉中的残烟，燃尽的烛灰早已不再温热；陪伴他的，只有孤单的影子。他既是自感忧愁如此，漫漫长夜该如何打发。
词的第二句写词人无法派遣忧愁，只能通过借酒来消愁。“判教狼藉醉清樽”，即是说我情愿喝得酩酊大醉，借着醇酒来麻醉自己。“判教”、“狼藉”，都是决绝之语，感情色彩极为强烈，说明词人愁痛深入骨髓。否则他也不会大声质问苍天，问谁是这世间清醒不醉之人。“为问世间醒眼是何人”出自《楚辞-渔夫》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这句质问，似也点明了词人满腔郁闷忧愁的原因。
词的第三句写借酒消愁、时光短暂。“难逢易散花间酒，饮罢空搔首”，为何能与知己畅饮的盛宴总是相逢难、离别易，而人去宴散后，只能对着满桌的空杯搔首长叹。“空搔首”写出了词人对人生的感慨、对离别的无可奈何。
词的尾句写出了虽然借酒消愁，但担心醒时又会继续喝酒的心理。“闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前“，既然闲愁萦怀，难以派遣，词人只能用美酒和梦乡来逃避它。但词人又害怕醒来之后，满腔的愁思就会让他又一次来到酒杯的面前。“总”字写出了词人的怀疑，“恐”字写出了词人的害怕和担心。
全词迂回曲折，写出了词人从孤独到借酒销愁，再到对酒产生怀疑，心中担忧酒醒后又会继续喝酒逃避的心理活动，和李白”抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁“类似。
参考资料：
1、 梦远．《纳兰词全解 超值彩图白金版 》：中国华侨出版社，2013年：262页）
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